美國社會心理學家弗洛姆有兩部名作，一部是著名的《愛的藝術》，另一部是不那么著名的《人類破壞性剖析》。前者更獲大眾喜愛，后者則是關于人類破壞性的經典學術名著。
整部作品中，弗洛姆始終不忘區分人類破壞性的兩種性質。一種是基于生存性適應的破壞行為，也叫自我肯定性破壞，一種是基于惡意與殘忍的破壞性行為。
在動物行為研究中，科學家們發現，動物們的破壞性行為更多地是基于生存性適應。比如捕食，以及獲得性對象。雄性荷爾蒙與破壞性行為有一定的關系。當雄性試圖進入雌性體內的時候，它必須克服自己猶豫不決的恐懼心理，甚至在雌性抵抗的時候，也能堅持自己的行為，并用力量讓雌性身體處于確定的位置。繁衍后代需要雄性有足夠的侵犯性。
但弗洛姆也十分困惑地提出，在現代社會，他觀察到很多婦女也勝任著需要侵犯性的工作崗位，從而對雄性荷爾蒙一說感到猶豫。
弗洛姆把自我肯定性破壞描述為“往前移動”。也就是說，對他者的侵犯主要是為了主體能夠“往前移動”。這既可以是為了生存性競爭，也可以是為了“自我成長”。這時，侵犯行為是一種方法或后果，卻不是目的。
另一種侵犯行為，卻是基于惡意的破壞，納粹行為就是其中的典型。大量殺害自己的同類，僅僅是為了某種扭曲的心理需要和妄想，這種破壞不能讓任何人“往前移動”。
當然，對異常復雜的人類行為做清晰的分類，難免就會出現考證上的疑惑。比如美國進軍伊拉克，在美國人看來，自然是為了國際社會的整體利益，為了“往前移動”;在伊拉克人看來，未必不是窮兵黷武。
最有意思的是，弗洛姆考證多個部落社會后，劃分出了三種社會的破壞性形態。
第一種叫“生命肯定性社會”。這種社會里人與人之間很少有敵意，幾乎沒有罪行。它的特點是男女平等，對孩子不用體罰，不鼓勵競爭而鼓勵合作，對性行為持肯定態度。
在這種社會里，有競爭意識的人被視為異常。對人的最高評價是“具有悅人的談吐，寬讓的性格和慷慨的心靈”。不過，這個社會里的男人對女人有些懼怕，似乎害怕與她們性交，有“閹割情結”。
第二種叫“非破壞性的侵犯性社會”。這種社會里沒有惡意的破壞行為，但打斗和戰爭經常發生。社會特點是有階級性，有競爭，有個人主義和完成任務的愿望。
這個社會里的人，終身目標就是以勤奮換取成功和他人的尊敬，否則就會感到屈辱。在性方面有些壓抑。
第三種叫“破壞性社會”。人與人之間有暴力、惡意和殘忍。人民喜歡戰爭，彼此不信任，認為惡意與仇恨充滿宇宙。他們有很強的經濟和盈利意識，甚至在婚姻中經濟動機也是最重要的，情感則是微不足道的。“以損人利己的方式實現自身的利益。”整個社會都在拼命競爭，每一種利益都是在打敗對手后獲得的。競爭是不公開的，奸詐的，通過欺騙別人而獲得的。
他們的特點是憎惡歡樂。一位部落成員站著觀看別的部落社會里，大家跳舞的歡樂情景，并被邀請參加時拒絕說，“不，我的妻子會批評我說，你居然快樂了。”
在這個充滿了死本能的部落文化里，性被看做是不好的，但也是他們唯一渴望的東西。這倒是符合弗洛伊德的名言：“禁忌的就是需要的。”
我們可以辨證地認為，一個在文化上越是具備破壞性的社會，越是扭曲地需要“性的拯救”。因為只有繁衍，更多地繁衍，才能彌補破壞所帶來的死亡。
當今商業社會的情況，似乎有些復雜。以上三種類型，都可以在某一部分人群或社團里尋獲其影像。
北京偵探公司你認為，周邊的人際環境，讓你生活在哪種破壞性類型的社團里?
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